"Rokotukset ovat heidän oman menestyksensä uhri" - lääkärit, epidemiologit ja rokotetutkijat eivät ole toistaneet mielipiteitä, kun he vastaavat kysymykseen miksi ja miksi rokotamme lapsia ja aikuisia. Mikä tie kulki maailman väestön tuhoavista sairaista isorokon täydelliseen hävittämiseen ja monien muiden tautien ilmaantuvuuden vähentämiseen niin merkittävästi, että rokotukset näyttävät olevan tarpeettomia? Miksi rokotukset ovat niin tärkeä saavutus ihmiskunnan historiassa? Www.zaszstawsiewiedza.pl -sivusto ehdottaa rokotusten tarkastelemista historiallisesta, filosofisesta ja taiteellisesta näkökulmasta nähdäksesi niiden merkityksen ja merkityksen.
Rokotukset historiallisesti
Ensimmäiset yritykset järjestelmällisesti torjua tartuntatauteja ja tarkemmin isorokkoa tekivät kiinalaiset jo 100-luvulla jKr. Menetelmää isorokko-potilaalta saatujen kuivattujen rupeiden puhaltamiseksi terveiden ihmisten nenään, aiheuttaen siten lievän sairauden, kutsuttiin varioinniksi tai variolisaatioksi. Valitettavasti 1-2% tämän menettelyn kohteena olevista ihmisistä kuoli, mikä kuitenkin oli isojen saavutusten arvo isorokkoihin 30%: lla. 1700-luvun alussa tätä menetelmää käytettiin myös Afrikassa ja Ottomaanien valtakunnassa, mistä Konstantinopolin brittiläisen konsulin vaimon Lady Mary Worley Montagun ansiosta se löysi tiensä Iso-Britanniaan ja lopulta Manner-Eurooppaan vuonna 1721. Tautien pelko oli suurempi kuin epätäydellisen vaihtelun pelko, joten ne, joilla oli varaa menettelyyn, soveltivat sitä itseensä ja perheeseensä.
Kuitenkin vasta Edward Jennerin löytäminen vuonna 1796 merkitsi rokotuksen idean alkua sellaisena kuin me sen tunnemme tänään. Jenner osoitti, että terveellisen ihmisen tahallinen tartuttaminen ihmisille vaarattomalla rokotteella suojaa tappavilta isorokkoilta. Pian sen jälkeen, jo vuonna 1808, lehmänrokkorokotusinstituutti järjestettiin Varsovassa ja Vilnassa, ja vuonna 1811 Napoleonin päätöksen nojalla pakolliset rokotukset otettiin käyttöön Varsovan herttuakunnan kouluissa. Meidän oli odotettava jonkin aikaa täydellistä menestystämme isorokkoa vastaan: Maailman terveysjärjestö (WHO) ilmoitti vasta vuonna 1980 isorokon täydellisestä hävittämisestä ja totesi näin, että maailma oli vapaa inkojen valtakunnan kaatumiseen johtaneesta taudista ja 1900-luvulla maailmassa kuoli 300 miljoonaa ihmistä.
Rokotusten onnistuminen Puolassa ja muualla maailmassa tapahtui kuitenkin vasta toisen maailmansodan jälkeen. Tuhannet lapset pelastettiin Puolassa difteriaa, poliota, tuberkuloosia ja monia muita sairauksia vastaan tehtyjen yleisten rokotusten ansiosta. Hyvä esimerkki on difteria: vuonna 1945 Puolassa ilmoitettiin 21705 tapausta ja 1464 kuolemantapausta, ja epidemian huippu oli 1950-luvun puolivälissä, 163 tapausta 100 000 asukasta kohden. Pakollisten rokotusten käyttöönoton jälkeen yksittäisistä tapauksista ilmoitettiin jo 1970-luvulla.
Satojen, ehkä jopa tuhannen vuoden ajan ihmiset ovat yrittäneet taistella tartuntatauteja vastaan, mutta vasta viime vuosikymmenet ovat tuoneet läpimurron tähän taisteluun, ja lääketiede on alkanut voittaa epidemioita. Tämä taistelu on ollut ja jatkuu edelleen pääasiassa ihmiskunnan hyväksi eikä pelkästään voiton vuoksi. Hyvä esimerkki on tohtori Jonas Salkin asenne, jolle olemme tutkineet influenssarokotetta ja yhtä poliorokotteita. Hän kieltäytyi patentoimasta valmisteen kaavaa lapsuuden halvaantumista vastaan uskoen, että keksintö kuuluu kaikille tarvitseville eikä yhdelle henkilölle.
Rokotukset filosofisesti
”Koko kristillisessä Euroopassa kuulet ääniä siitä, että englantilaiset ovat hulluja ja hulluja. Hullut ihmiset - rokota lapset isorokolla suojellakseen heitä siltä, omistetut ihmiset - koska he tartuttavat nämä lapset kevyellä sydämellä ja väistämättömällä sairaudella pelastaakseen heidät onnettomuuksilta, minkä ei välttämättä tarvitse tapahtua.Englantilaiset sanovat, että kaikki eurooppalaiset ovat joko pelkurit tai löysät; Arkut - koska he pelkäävät aiheuttaa pieniä ongelmia lapsille ja katumusta - koska rokottamattomat lapset ovat vaarassa kuolla isorokkoihin ", kirjoitti Voltire, yksi Euroopan valaistumisen merkittävimmistä ajattelijoista, vuonna 1734 julkaistussa kirjeessä englanniksi tai filosofisista kirjeistä. Vaikka "Isorokkorokotuksesta" -kirjeen julkaisemisesta on kulunut lähes 300 vuotta, rokotuksen kannattajien ja vastustajien väitteet pysyvät muuttumattomina. Volatire, joka on tieteeseen ja ymmärrykseen - ylennyksen ja sosiaalisen muutoksen välineisiin - toivova henkilö, tukee tätä menettelyä, jonka hänen mielestään ranskalaiset tulisi suostutella " pelastamaan tuhansia ihmishenkiä". Voltaire pitää kiinalaisia rokotusten edeltäjinä, vaikka erilaisilla menetelmillä (" jos maailman viisain ja sivistynein kansakunta toimii näin, se on erinomainen argumentti") ja tšerkessilaiset, jotka rokottavat " äidin rakkaudesta ja liiketoiminnasta" . "Kiinnostuksella" filosofi ymmärtää menetykset, joita perhe ja yhteiskunta kärsivät sairauksien, epidemioiden ja kuoleman vuoksi. Siksi hän kiinnittää huomiota rokotusten taloudelliseen ulottuvuuteen, jota valitettavasti monet ovat unohtaneet tähän päivään saakka. Hän huomauttaa, että rajoittamalla sairauksia ja kuolemaa vähennämme yhteiskunnalle aiheutuvia tappioita.
Rokotukset taiteellisesti
Andrzej Milewski, joka tunnetaan nimellä Andrzej Rysuje, ei ole ainoa kuvataiteilija, joka on kiinnostunut rokotuksista ja tekee niistä piirustustensa aiheen. Sekä kiinalainen muunnelma että Edward Jenner, joka rokottivat lasta, on kuollut kankaalle. Englantilainen lääkäri oli esimerkiksi Eugene-Ernest Hillemacherin, Ernest Boardin tai Gaston Melinguen maalausten päähenkilö. 1800-luvun alusta lähtien rokotusten vastaiset taistelijat käyttivät taidetta myös aseena taistelussa tätä menettelyä vastaan, esimerkiksi esittäen kuvia puolilapsista, puolilehmistä tai muista "epäonnista" lehmänrokkoihin perustuvien rokotusten seurauksena. Vuonna 2007 Cambridge University Press julkaisi David E. Shuttletonin teoksen "Isorokko ja kirjallinen mielikuvitus 1660-1820", jossa esitellään isorokko-fiktioteoksia. Nämä teokset esittävät taudin paitsi lääketieteellisessä yhteydessä, myös ennen kaikkea kulttuurisessa ja inhimillisessä kontekstissa, kuvaamalla miten se vaikutti taiteellisiin ihmisiin, merkitsemällä heille komplikaatioita tai fyysisiä ja henkisiä kärsimyksiä koko elämän ajan.
Nykyään Internet on täynnä runoutta omistavia sivustoja, joista löytyy (tietysti vaihtelevaa laatua) teoksia, joissa rokotuksesta on tehty runon lyyrinen sankari. Ne ovat kirjoittaneet sekä tämän menettelyn vastustajat että kannattajat. Suurin osa tätä aihetta koskevista runoista ja proosateoksista on osoitettu lapsille, koska heitä rokotetaan säännöllisesti ja suojataan siten kuolemaan johtavilta sairauksilta elämän ensimmäisistä hetkistä lähtien. Lasten opettaviin, mutta ei ilman viehätystä sisältäviin teoksiin kuuluu kuuluisan toimittajan Izabela Filc-Redlińskan teos "Szczepanan rohkean karun seikkailut". Kirjassa (ilmainen lataus e-kirja- ja äänikirjamuodossa osoitteesta http://zaszczkasiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) selitetään, mitä rokotukset ovat ja miksi sinun ei pitäisi pelätä käyntiä lääkärillä. Tämän kohteen todellinen arvo ei ole vain helppokäyttöinen tapa kuvata monimutkainen immuniteettimekanismi, vaan lähinnä sen terapeuttinen tehtävä, joka antaa rauhallisen, rationaalisen lähestymistavan rokotus ahdistukseen, mikä voi auttaa vanhempia puhumaan lapselle siitä.
Rokotuksia ei tulisi nähdä vain lääketieteellisestä näkökulmasta, vaan myös sosiaalisesta ja historiallisesta näkökulmasta, koska vasta sitten voidaan ymmärtää, miksi niitä pidetään suurimpana lääketieteellisenä saavutuksena. Kun rokotamme tai hylkäämme rokotuksia, unohdamme tänään, että tämä valinta ei vaikuta vain terveydellemme vaan myös muiden ihmisten tilaan, joita ei voida eri syistä rokottaa vielä tai ei ollenkaan. Rokotus on siis edelleen vanhempien ja kansalaisten huolen ilmaisu, teko, joka toteutetaan "äidin rakkaudesta ja kiinnostuksesta", kuten Voltaire uskoo.
